★★★ باژبود ★★★*** عرفان و هنر اسلامی ***
|
●●● لطیفه ●●●روزى مجمعى آراسته شد و در آن جمعى نشسته ، يكى از آنان كه بر صدر مجلس نشسته بود ، آغاز نصيحت و موعظه كرد ، در اثناى گفتگو گفت كه :《 به جان آمدم ، از بس كه زحمت كشيدم و كار كردم و شكم خورد . 》 یکی ازحاضرين كه در پايين مجلس نشسته بود ، گفت : آقاى من ، حالا مدتى امر را بر عكس گذشته كنيد ، گفت : چه كنم ؟ گفت : شكم كار بكند و شما بخوريد !!!
برچسب ها: لطیفه , [ بازدید : 560 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ] اندر فضیلت چهار شبالإمامُ علیٌّ علیه السلام : یُعجِبُنی أن یُفَرِّغَ الرَّجُلُ نَفسَهُ فی السَّنَةِ أربَعَ لَیالٍ : لَیلةَ الفِطرِ، و لَیلةَ الأضحی، و لَیلةَ النِّصفِ مِن شَعبانَ، و أوّلَ لَیلةٍ مِن رَجَبٍ. یعنی : خوش دارم که انسان، سالی چهار شب خود را وقف عبادت خدا کند : شب عید فطر، شب عید قربان، شب نیمه شعبان و شب اول ماه رجب. برچسب ها: نیمه شعبان , [ بازدید : 684 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ] *** حکایت ***با دف و نى دوش آن مرد عرب وه چه خوش ميگفت از روى طرب
ايها القوم الذى فى المدرسه كل ما حصلتمو‌ها وسوسه
فكر كم ان كان فى غير الحبيب ما لكم فى النشأة الاخرى نصيب
فاغسلوا يا قوم عن لوح الفؤاد كل علم ليس ينجى فى المعاد
ساقيا يك جرعه از روى كرم بر بهائى ريز از جام قدم تا كند شق پرده ى پندار را هم بچشم يار بيند يار را . برچسب ها: شیخ بهایی ( ره ) , [ بازدید : 551 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ] ☆☆☆ برنامه ی روزانه ی آیت الله بروجردی ( ره ) ☆☆☆همیشه دو ساعت پیش از اذان صبح از بستر برمی خاستند و وضو گرفته نماز می خواندند، سپس در آن دل شب مدتی مطالعه می کردند. اول وقت نماز صبح را خوانده و بعد از تعقیبات نماز و قرائت قرآن مجدداً مشغول مطالعه کتب مختلف می شدند. آنگاه نزدیک صبح صبحانه مختصری که از نان و پنیر تجاوز نمی کرد، صرف نموده و بعد از آن به کتابخانه تشریف می بردند و تا هنگام درس که اغلب از ساعت ده صبح شروع می شد، به مطالعه و تتبع در پیرامون درس آن روز می پرداختند، ودر این وقت هیچ کس را نمی پذیرفتند. در ساعت ده دُرشکه و اخیراً تاکسی در خانه می آمد و ایشان سوار شده، مسافت بین خانه و حرم حضرت معصومه علیها السلام را طی کرده و به مجلس درسی که اغلب در حرم و صحن حضرت معصومه علیها السلام و اخیراً در مسجد اعظم برگزار می شد، حضور می یافتند و در مجلسی که بالغ بر هزار نفر از دانشمندان بزرگ و فضلای مستعد نشسته و آماده استفاده از محضر پرفیض آن علامه بزرگ بودند، یک ساعت روی منبر نشسته و درس می گفتند، با دقت به اشکالات دانشمندان گوش می دادند، و جواب اشکال آنها را می دادند. بعد از درس که به خانه برمی گشتند، داخل اتاقی در اندرون، و گاهی در بیرونی اشخاصی را می پذیرفتند، و طبقات مختلف می توانستند به حضورشان رسیده حوائج خود را معروض دارند، یا آنها که به زیارت آمده و فقط می خواستند مرجع تقلید خود را ببینند و به دستبوسی ایشان نائل شوند، در این جلسات موضوعات گوناگونی مطرح می شد، و ایشان شخصاً به همه آنها رسیدگی نموده و دستورات لازم را صادر می فرمودند. مقارن ظهر اشخاصی رخصت طلبیده متفرق می شدند و اگر در بیرونی بودند برمی خاستند و می رفتند و مجلس عمومی نیز به پایان می رسید. در آن موقع به اندرون می رفتند و خود را مهیای وضوء برای نماز می کردند. وضوی ایشان مدتی طول می کشید. قبل و بعد از وضو در اثنای آن آیات قرآن تلاوت می نمودند، سپس نماز ظهر و عصر گزارده و پس از تعقیبات نماز ناهار میل می کردند.ناهار ایشان هم مانند صبحانه مختصر و بسیار ساده بود، بعد از صرف ناهار به نامه های وارده که به طور متوسط روزانه بین هفتاد تا هشتاد و الی صد نامه بود شخصاً رسیدگی می نمودند. این کار را در اواخر عمرشان ساعت دوازده شب به اتفاق همسرشان انجام می دادند. بعد از مطالعه نامه ها و تلگرافات واصله، روی پاکت آنها می نوشتند: مربوط به فلان موضوع است تا هنگام رسیدگی مجدد، کار به سهولت انجام گیرد. یک روز را اختصاص داده بودند به جواب نامه ها و یک روز هم برای پاسخ به استفتائات، جواب نامه ها را منشی مخصوص ایشان آقای حاج حسین احسن می نوشتند. ایشان آنها را مطالعه کرده و عبارات آن را اصلاح فرموده و گاهی خودشان املاء نموده و سپس ذیل آن را مهر و امضاء می کردند. به قدری در خصوص نامه ها و مطالب و پاسخ آنها دقت می فرمودند که گاهی مثلاً پنج روز یا ده روز قبل که نامه ای خوانده بودند، هنگامی که جواب آن را می خواستند مهر کنند، می گفتند این جواب فلان نامه نیست، به آن موضوع که در نامه نوشته بود مناسب و کافی نیست و دستور می دادند که آن را عوض کنند، و از نو بیاورند تا ایشان ببینند و آنگاه امضاء نمایند. این موضوع خود موجب اعجاب همگان بود و همه از حافظه قوی و هوش سرشار آن پیشوای شایسته اظهار تعجب می نمودند. بعد از رسیدگی به نامه ها و جواب آنها احیاناً اشخاصی را می پذیرفتند و چون وقت غروب می رسید وضو گرفته و نماز مغرب و عشاء می گذاردند. نماز مغرب و عشاء را در صحن بزرگ حضرت معصومه علیها السلام به جماعت می گذاردند .
برچسب ها: آیت الله بروجردی , [ بازدید : 1515 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ] ♥ رباعی ترکی ♥من سنی مین لر گول ایچره تاپمیشام چوخلار ایستردی سنی من قاپمیشام او گوزل آدون عزیزیم من بو گون آللاه آدیله تنور سینه مه من یاپمیشام . " سروده شده در مورخه ی روز سه شنبه 1385/2/12 در قم ." برچسب ها: رباعی ، ترکی , [ بازدید : 531 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ] *** تقسیم بندی دوران آفرینش ***ﺍﮐﺜﺮ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺯﻳﺴﺖ ﺷﻨﺎﺱ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻗﺪﻣﺖ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻴﺎﺕ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﻃﺮﺣﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﺪﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﺧﻠﻘﺖ ﺗﺎ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻳﮑﺴﺎﻝ ﻳﺎ ﻳﮏ ﻫﻔﺘﻪ ﻳﺎ ﻳﮏ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯ ﻓﺮﺽ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺁﻥ ﻣﺪﺕ ﻣﻔﺮﻭﺽ ﺭﺍ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻣﺜﻠﺎً ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺪﺕ ﺧﻠﻘﺖ ﺭﺍ ﻳﮏ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯ ﻓﺮﺽ ﮐﺮﺩﻩ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﮐﻬﮑﺸﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺣﺪﻭﺩ ﺳﺎﻋﺖ ﻫﻔﺖ ﻭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺭﺍ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻇﻬﺮ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﻳﮏ ﻭ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺛﺎﻧﻴﻪ ﻭ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺣﻴﺎﺕ ﺭﺍ ﺷﺶ ﺑﻌﺪﺍﺯﻇﻬﺮ، ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﺩﻗﻴﻘﻪ ﻭ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺛﺎﻧﻴﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﻋﺖ 12 ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﭘﻴﺶ ﺁﻫﻨﮕﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻧﻴﺰ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺭﺍ ﺑﻤﺮﺍﺣﻞ ﺯﻳﺮ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺎﺣﺪ ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺎﺛﻨﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﮑﺮﻭﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻠﺜﺎ ﻭ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺎﺭﺑﻌﺎ ﻭ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻭ آدمﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻠﻘﺖ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺳﭙﺲ ﮐﻮﻫﻬﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺩﺭﻳﺎﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﻟﺎﺧﺮﻩ ﺟﻨﺒﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺁﺧﺮ ﺍﻧﺴﺎن ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳت. ﺑﻪ ﺳﻪ ﻧﮑﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺷﺖ: 1- ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻬﻮﻟﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺯﻳﺴﺖ ﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺧﻠﻘﺖ ﺭﺍ ﻳﮏ ﻫﻔﺘﻪ ﻓﺮﺽ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺗﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 2- ﺑﺎ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﮐﺘﺐ ﻟﻐﺖ ﻭ ﺷﺮﺣﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻳﻮﻡ، ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺭﻭﺯ، ﻋﺼﺮ، ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻭ... ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯ ﻳﻮﻡ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 3- ﻣﻤﮑﻨﺴﺖ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻓﻖ ﻧﺪﻫﺪ ﻣﺜﻠﺎً ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺑﻨﺪﯼ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﮔﺮ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺧﻠﻘﺖ ﺭﺍ ﻳﮏ ﻫﻔﺘﻪ ﻓﺮﺽ ﮐﻨﻴﻢ ﻭ ﺁﻧﻮﻗﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺟﻨﺒﻨﺪﮔﺎﻥ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺑﻪ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﻧﻴﻔﺘﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮﯼ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺖ ﮐﻪ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﮐﻠﺎﻡ ﺑﻄﻮﺭ ﻳﻘﻴﻦ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺁﻳﺎ ﺑﺪﺭﺳﺘﯽ ﻧﻘﻞ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻳﺎ ﻧﻪ؟ ﺍﮔﺮ ﺟﻮﺍﺑﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﻣﺜﺒﺖ ﺑﻮﺩ. ﺑﻄﻮﺭ ﻗﻄﻊ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻣﺤﺘﺎﻁ ﺑﻮﺩ ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻋﻠﻮﻡ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺑﻴﻮﻟﻮﮊﯼ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻃﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﻓﺮﺩﺍ ﻃﺮﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺣﺘﻤﻴﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺁﻧﺮﺍ ﻗﻄﻌﯽ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﻌﺪﯼ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺩﻳﺮﻭﺯ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎﻃﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﺴﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺩﺭ ﺭﻳﮕﺰﺍﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﯼ ﻓﺴﻴﻞ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﮔﺎﻭﯼ (ﺍﺯ ﭘﺴﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ) ﺭﺍ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﻠﻪ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﺠﺜﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﺯﺍﻧﻮ ﺯﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﻭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ
ﻭ ﻣﺮﺩﻩ ﻭ ﺷﮑﺎﺭ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﺠﺜﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻭﺍﺋﻠﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺑﺂﺛﺎﺭ ﭘﺴﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻡ ﺧﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺷﺎﻫﮑﺎﺭﻫﺎﯼ ﺧﻠﻘﺖ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺎﻫﯽﻫﺎ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺷﮑﻤﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺏ ﻳﺎ ﺧﺸﮑﯽ ﺭﺍﻩ ﻣﯽﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭﺍﺭﺩ ﮔﺮﺩﻭﻧﻪ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺭﻭﺯﻳﮑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﺭﻭﯼ ﺩﺍﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺷﺘﻪﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺍﺯ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺩﺭ ﺍﻩ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺧﺴﺘﻪ ﻭ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻣﻨﻘﺮﺽ ﺷﺪﻧﺪ، ﻃﻌﻤﻪ ﺩﮔﺮﺍﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻧﺪ، ﻣﺤﻴﻂ ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺳﺎﺧﺖ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﻣﺴﺮﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺎ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ. ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺷﺎﻫﮑﺎﺭﻫﺎﯼ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﻦﻫﺎ ﺩﺭﺧﺸﻴﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ: (1) ﻳﮏ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﯼ ﺑﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﺏ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺨﺸﮑﯽ ﮐﻮﭺ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪ، ﻭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﺧﻮﺩ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻳﺎ ﺍﻳﻨﮑﻪ
بتواند ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ خشکی ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﺪ ﺷﺎﻫﮑﺎﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍین ﻘﺴﻤﺖ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﺎﻫﯽﻫﺎ ﻭ ﺧﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﻭ ﺧﺼﻴﺼﻪ ﺑﺎﺭﺯ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻳﮑﯽ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺗﻨﻔﺲ ﻭ ﮔﺮﺩﺵ ﺧﻮﻥ ﻧﺴﺒﺘﺎ ﮐﺎﻣﻠﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺩﮔﺮ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺳﻴﺎﺩﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺣﻔﻆ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ. ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮ ﺷﮑﻢ ﺑﻮﺩ. (2) ﺷﺎﻫﮑﺎﺭ ﺩﻭﻡ ﺑﺎﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺤﻴﻂ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﻫﻮﺍﺳﺖ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﺁﺏ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﻧﻪ ﺧﺸﮑﯽ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎ ﻣﺤﻴﻂ ﺗﺎﺯﻩ ﺗﺮﯼ ﻳﻌﻨﯽ ﻫﻮﺍ ﺳﺮ ﻭ ﮐﺎﺭ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺧﻮﻥ ﮔﺮﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﻭﺭﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﻧﻴﺰ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺳﻴﺎﺩﺕ ﻭ ﺁﻗﺎﺋﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺛﺒﺖ ﮔﺮﺩﻳﺪ. ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮ ﺩﻭ ﭘﺎ ﺑﻮﺩ. ﺑﺎﺯ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﻋﺠﺎﺏ ﺁﻣﻴﺰ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺗﺨﻢ ﮔﺬﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﺟﻨﻴﻦ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﺳﺖ ﻳﻌﻨﯽ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﺗﺨﻢ ﮔﺬﺍﺭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﭘﺴﺘﺎﻧﺪﺍﺭ ﺑﭽﻪ ﺁﻭﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﺍﻭّﻝ ﻳﻌﻨﯽ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻮﻗﻮﻉ ﭘﻴﻮﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﺤﻴﻂﻫﺎﯼ ﺁﺏ ﻭ ﺧﺎﮎ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻣﺠﺪﺩ ﻣﺤﻴﻂ ﺧﺎﮎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺧﻠﻘﺖ ﺑﻬﺪﻑ ﻭ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺑﻬﺘﺮ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﺩ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﻌﺪﺍﺩﯼ ﺩﺭ ﺁﺏ ﻭ ﻣﻘﺪﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﻫﻮﺍ ﺑﺮﺍﯼ
ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻭ ﺟﻮﻟﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ. ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮ ﭼﻬﺎﺭ ﭘﺎ ﺑﻮﺩ. برچسب ها: آفرینش , [ بازدید : 652 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ] ::: و او بر انگیخته شد :::سلام بر تو ای محمد صلی الله علیک ، تو که نمونه انسان کاملی ، تو که با مهر و پاکیت ، انسان را آنسانش کردی . سلام بر تو که پیامبر گلها هستی و بوی گیسویت مستی فزاست . تو بشر را از چاه خودساخته اش در آوردی و به ماهش رساندی . وا اینک مبعث تست و ما در پوست خود نمی گنجیم . ◆ این روز زیبا و دل انگیز بر همه ی مسلمانان جهان مبارک باد ◆ ارادتمند همگی شما : مجید شجاعی ، قم المقدسه . برچسب ها: مبعث , [ بازدید : 1432 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ] *** باد بهار ***گفت پیغمبر به اصحاب کبار تن مپوشانید از باد بهار کانچه با برگ درختان می کند با تن و جان شما آن می کند .( مثنوی معنوی ) با تبریک و تهنیت حلول سال جدید به شما مخاطبان گرامی و با امید به اینکه بعلت تقارن این مناسبت با سالروز میلاد سلاله ی خوبیها ، ام ابیها ، حضرت زهرا ( س ) ، انشا الله سال پر خیر و برکتی خواهیم داشت ، بعرض می رساند : دو بیت زیبا که از مثنوی تقدیم گردید دارای بار مفهومی بسیار زیادی است .یعنی حداقل دارای دو معنی و مفهوم است . در ظاهر مفید این امر است که باد بهاری همانگونه که بر طبیعت اثرگذار بوده و موجب حیات و سرزندگی جهان مادی است ، همانگونه برای سلامتی و نشاط آدمی نیز مفید و مؤثر است . تفسیر دیگر و باطنی این دو بیت مولانا این است که نفس پیر و مرشد همانند باد بهاریست که موجب حیات معنوی و بالندگی مرید می گردد . نفحه و نفخه ای از رحمان است که در صورت نازله اش از وجود انسان کامل به طرف مریدش دمیده می شود . و بر مرید است که خود را هرچه بیشتر و بهتر در معرض این وزش زندگی بخش قرار دهد . قال رسول الله ( ص ) : " ان لکم فی ایام دهرکم نفحات ، الا فتعرضوا لها . " یعنی : براستی که برای شما در دوران زندگیتان نفسها و وزشهایی است ، آگاه باشید که خود را در معرض آن قرار دهید . امیدوارم این مطالب که با عجله و شتاب تمام نبشته آمد ، مورد پسند خاطر شما قرار گرفته باشد . تا بعد ... مجید شجاعی - زنجان - هفتم فرودین سال 1395 . * فرودین عمدا بجای فروردین نوشته شد . * برچسب ها: بهار , [ بازدید : 1089 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ] *** فلسفه مورچه ***فلسفه مورچه دارای 4 قسمت است: * اولین بخش آن این است: "مورچه ها هرگز تسلیم نمی شوند" فلسفه خوبی است، اگر آنها به سمتی پیش بروند و شما سعی کنید متوقف شان کنید به دنبال راه دیگری می گردند . بالا می روند، پایین می روند، دور می زنند. آنها به جستجوی خود برای یافتن راه دیگر ادامه می دهند. چه فلسفه کارآمدی ؛ هرگز از جست و جوی راهی که تو را به مقصد مورد نظر می رساند دست نکش. * بخش دوم این است: " مورچه ها کل تابستان را زمستانی می اندیشند " این نگرش مهمی است.نمی توان اینقدر ساده لوح بود که گمان کرد تابستان برای همیشه ماندگار است . پس مورچه ها وسط تابستان در حال جمع آوری غذای زمستانشان هستند . آینده نگری اصل مهمی است و باید در تابستان فکر طوفان را هم کرد . باید همچنان که از آفتاب و شن لذت می برید به فکر سنگ و صخره هم باشید. * سومین بخش از فلسفه مورچه این است: "مورچه ها کل زمستان رامثبت می اندیشند " این هم مهم است . در طول زمستان مورچه ها به خود یادآور می شوند که این دوران زیاد طول نمی کشد ؛ به زودی از اینجا بیرون خواهیم رفت . و در اولین روز گرم ، مورچه هابیرون می آیند . اگر دوباره سرد شد آنها برمی گردند زیر ، ولی باز در اولین روز گرم بیرون می آیند . آنها برای بیرون آمدن نمی توانند زیاد منتظر بمانند. و اما ...... * آخرین بخش از فلسفه مورچه: یک مورچه در تابستان چه قدر برای زمستان خود جمع می کند؟ هر چه قدر که در توانش باشد . چه فلسفه باور نکردنی ای ، فلسفه : "هر چه قدر در توانایی ات است." فلسفه فوق العاده ای ست که هرگز : 1. تسلیم نشوی ، 2. آینده را ببینی ، 3. مثبت بمانی ، 4. همه تلاشت را بکنی.
برچسب ها: مورچه , [ بازدید : 1213 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ] * چرا شیعیان نمازهای پنجگانه را در سه نوبت می خوانند ؟ *ﭼﺮﺍ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻱ ﭘﻨﺞ ﮔﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﻪ ﻧﻮﺑﺖ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﻨﺪ؟ ﻳﻜﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﭘﺮﺳﺶﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻟﻘﺎﻱ ﺷﺒﻬﻪ ﻋﺪﻡ ﭘﺎﻱ ﺑﻨﺪﻱ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻨﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﭘﺮﺳﻨﺪ: ﭼﺮﺍ ﺷﻴﻌﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻨﺞ ﻭﻗﺖ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ ﺷﻴﻌﻪ ﭼﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﺮﻗﻪﻫﺎﻱ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻫﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﻓﻀﻞ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎ ﻳﻚ ﻭﻗﺖ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻳﻚ ﻭﻗﺖ ﻣﺸﺘﺮﻙ. ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻤﻮﻧﻪ، ﻭﻗﺖ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ، ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﻇﻬﺮ ﺷﺮﻋﻲ ( وقت ﺯﻭﺍﻝ ) ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﻛﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺕ ﻣﺤﺪﻭﺩ، ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭﺩ. ﻭﻗﺖ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺼﺮ ﻧﻴﺰ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻟﺤﻈﻪ ﺗﺎ ﻭﻗﺖ ﻏﺮﻭﺏ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﺪﺕ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺼﺮ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ﻭﻗﺖ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺩﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ ﻭ ﻋﺼﺮ، ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ ﺗﺎ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﻭﻗﺖ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺼﺮ ﺍﺳﺖ. ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﻭﻗﺖ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﻴﻢ
ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ ﻭ ﻋﺼﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﻢ. ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﻇﻬﺮ ﺷﺮﻋﻲ (ﻭﻗﺖ ﺯﻭﺍﻝ) ﺗﺎ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺳﺎﻳﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ ﺷﻮﺩ، ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺼﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺕ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﻮﺩ. ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻐﺮﺏ، ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺼﺮ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭﺩ. ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺤﺚﻫﺎ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻐﺮﺏ ﻭ ﻋﺸﺎ ﻫﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺩﻳﮕﺮ، ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻊ ﻣﻲﻛﺮﺩ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺟﺎﻳﺰ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻭ ﺣﺎﻟﺖ ﻭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺧﺎﺻﻲ ﺩﺍﺭﺩ، ﺩﻭ ﻧﻈﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﻟﻒ ) ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ، ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺼﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭﺩ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻐﺮﺏ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻐﺮﺏ، ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺸﺎ ﺭﺍ ﺍﺩﺍ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ، ﻣﻜﺎﻥ ﻳﺎ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺧﺎﺻﻲ ﺑﺴﺘﮕﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻭﻗﺖ ﺟﺎﻳﺰ ﺍﺳﺖ. ﺏ ) ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺩﻭ ﻧﻤﺎﺯ، ﺩﺭ ﻣﻜﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺧﺎﺻﻲ ﺟﺎﻳﺰ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎ ﺭﺟﻮﻉ ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺭﺳﻴﺪﻩ، ﺩﺭ ﻣﻲﻳﺎﺑﻴﻢ ﭼﺮﺍ ﺷﻴﻌﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻤﻊ ﻭ ﻧﻪ ﺗﻔﺮﻳﻖ اداﻣﻲکند ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﻭ ﺟﺪﺍ ﻛﺮﺩﻥ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ. برچسب ها: نمازهای پنجگانه ، شبهات وهابیون , [ بازدید : 532 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ] |
درباره وبلاگ ♥♥♥ این وبگاه در مورد ادب و عرفان اسلامی گویشی دگر دارد . رنگی از سحر دارد . در درون گهر دارد ... ♥♥♥ """ ارادتمند همگی و دعاگویتان : ☆ مجید شجاعی ☆ """ ورودآرشیو مطالبتبادل لینک هوشمندابتدا مارا با عنوان ★★★ باژبود ★★★ و آدرس http://bazhbood.avablog.ir لینک کنید و سپس مشخصات خود را در کادر زیر برای ما ارسال کنید.آمار وبلاگافراد آنلاین : 1 نفر
بازديد امروز : 23
بازديد ديروز : 44
بازدید ماه قبل : 1301
بازدید سال قبل : 6127
كل بازديدها : 288817
تعداد مطالب : 146
تعداد نظرات : 27
تعداد کاربران : 8
آخرین بروزرسانی : 1402/3/3
 |
|
[ طراح قالب : آوازک | Powered By : Avablog.ir ] | ||