★★★ باژبود ★★★

*** عرفان و هنر اسلامی ***

با سلام ... ورود شمارا به وبلاگ ★★★ باژبود ★★★ خوش آمد میگویم ... برای مشاهده کامل مطالب از آرشیو مطالب وبلاگ استفاده کنید.

◆◆◆ درود و سلام ◆◆◆


درود و سلام بیکران به دوستان با صفا و عزیزم :

1- آقای کاوه احمدنژاد

2- آقای سینا دهقانی نیا

3- آقای محمد کرمی

4- آقای امیرحسین گردونی

5- آقای رضا عظیمی

بچه های صمیمی حوزه ی علمیه ی باقرالعلوم علیه السلام شهرستان سرپل ذهاب که با وجود مشکلات بسیار با عزمی راسخ تر از پیش در حوزه علمیه امام خمینی ( ره ) کرمانشاه در حال تحصیل و تهذیب هستند .

البته همه ی بچه های حوزه ی سرپل خوب و با صفا و عزیز هستند ، اما بنده اینجا جهت یادگاری اسامی پنج نفر مقطع پایه دوم را ذکر کردم .

سلام و درود فراوان به همه ی اهالی استان پهلوان پرور کرماشان و مخصوصا سرپل قهرمان .


برچسب ها: کرمانشاه ، سرپل ذهاب ,
[ بازدید : 527 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

[ سه شنبه 28 آذر 1396 ] [ 17:19 ] [ ★★★ مجید شجاعی ★★★ ]

[ ]

■■■ نکاتی چند در مورد اربعین ■■■



نکاتی چند در مورد اربعين :

قال رسول الله (ص): إِنَّ صَبْرَ الْمُسْلِمِ فِي بَعْضِ مَوَاطِنِ الْجِهَادِ يوْماً وَاحِداً خَيرٌ لَهُ مِنْ عِبَادَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً [ مستدرك الوسائل، ج۱۱، ص۲۱ ].
قَالَ عَلِي بْنُ الْحُسَينِ (ع) : إذا قام قائمنا أذهب الله عز و جل عن شيعتنا العاهة و جعل قلوبهم كزبر الحديد و جعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلا و يكونون حكام الأرض و سنامها [ خصال صدوق، ج۲، ص۵۴۱ ].
قَالَ أَبو مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ الْعَسْكرِي (ع): عَلَامَاتُ الْمُومِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْخَمْسِينَ وَ زِيارَةُ الْأَرْبَعِينَ وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيمِينِ وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ وَ الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [ تهذيب الأحكام، ج۶، ص۵۲ ].
۱. درس‌هاي زيارت اربعين
يك جمله از زيارت اربعين نقل از مفاتيح : قال الصادق (ع): اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِيك وَ ابْنُ وَلِيك وَ صَفِيك وَ ابْنُ صَفِيك الْفَائِزُ بِكرَامَتِك أَكرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَ اجْتَبَيتَهُ بِطِيبِ الْوِلَادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَيداً مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِداً مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِداً مِنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَيتَهُ مَوَارِيثَ الْأَنْبِياءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِك مِنَ الْأَوْصِياءِ فَأَعْذَرَ فِي الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيك لِيسْتَنْقِذَ عِبَادَك مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيرَةِ الضَّلَالَةِ وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَيهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى وَ شَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّى فِي هَوَاهُ وَ أَسْخَطَ نَبِيك وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِك أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِينَ النَّارَ فَجَاهَدَهُمْ فِيك صَابِراً مُحْتَسِباً حَتَّى سُفِك فِي طَاعَتِك دَمُهُ
السَّلَامُ عَلَى وَلِي اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ
السَّلَامُ عَلَى خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ
السَّلَامُ عَلَى صَفِي اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِيهِ
السَّلَامُ عَلَى أَسِيرِ الْكرُبَاتِ وَ قَتِيلِ الْعَبَرَاتِ
وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيك لِيسْتَنْقِذَ عِبَادَك مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيرَةِ الضَّلَالَةِ [ تهذيب الأحكام، ج۶، ص۱۱۳ ].
۲. علت شهادت امام (ع)
قال الصادق (ع): وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَيهِ فِي غَيرِ طَاعَتِك مِنْ خَلْقِك مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيا وَ بَاعَ آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكسِ وَ أَسْخَطَك وَ أَسْخَطَ رَسُولَك وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِك أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ وَ الْمُسْتَوْجِبِينَ النَّارَ [ تهذيب الأحكام، ج۶، ص۵۹ ].
۳. وظيفه ها
قال الصادق (ع): لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَك وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِك فَرَضِيتْ بِهِ
وَ أَشْهَدُ أَنِّي بِكمْ مُومِنٌ وَ بِإِيابِكمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِينِي وَ خَوَاتِيمِ عَمَلِي وَ قَلْبِي لِقَلْبِكمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِي لِأَمْرِكمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِي لَكمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يأْذَنَ اللَّهُ لَكمْ فَمَعَكمْ مَعَكمْ لَا مَعَ عَدُوِّكمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيكمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِكمْ وَ أَجْسَادِكمْ وَ شَاهِدِكمْ وَ غَائِبِكمْ وَ ظَاهِرِكمْ وَ بَاطِنِكمْ [ تهذيب الأحكام، ج۶، ص۱۱۳ ].
۳. اربعين حديث
قال الصادق (ع): مَنْ حَفِظَ مِنْ شِيعَتِنَا أَرْبَعِينَ حَدِيثاً بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يوْمَ الْقِيامَةِ فَقِيهاً عَالِماً وَ لَمْ يعَذِّبْهُ [ أمالى صدوق، ص۳۰۶ ].
قال رسول الله (ص): مَنْ حَفِظَ مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثاً مِمَّا يحْتَاجُونَ إِلَيهِ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ بَعَثَهُ اللَّهُ يوْمَ الْقِيامَةِ فَقِيهاً عَالِماً [ وسائل الشيعه، ج۲۷، ص۹۴ ].
قال الصادق (ع): مَنْ حَفِظَ عَنَّا أَرْبَعِينَ حَدِيثاً مِنْ أَحَادِيثِنَا فِي الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ بَعَثَهُ اللَّهُ يوْمَ الْقِيامَةِ فَقِيهاً عَالِماً وَ لَمْ يعَذِّبْهُ [ وسائل الشيعه، ج۲۷، ص۹۵ ].
۲. در كتاب ذريعه مي‌خوانيم كه حديثمَنْ حَفِظَ مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثاًرا شيعه و سنى مستفيضه مى دانند لذا حاج آغا بزرگ تهرانى نام ۷۷ كتاب را به عنوان اربعون حديث در ج۱ الذريعه و نام ۵ كتاب را به نام چهل حديث در ج۵ الذريعه آورده است كه موضوعات اين چهل حديث گاهى يك مسئله است؛ نظير چهل حديث در مسح پا، چهل حديث در متعه، چهل حديث در فضايل، چهل حديث در اخبار، و گاه هر حديثى در يك مسئله است.
۴. اربعين در مسائل اجتماعي
۱. قال الباقر (ع): حَدُّ الْجِوَارِ أَرْبَعُونَ دَاراً مِنْ كلِّ جَانِبٍ مِنْ بَينِ يدَيهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ [ كافى، ج۲، ص۶۶۹ ].
۲. غيبت مومن تا ۴۰ روز مانع قبولى اعمال مى شود.
قال رسول الله (ص): مَنِ ا
غْتَابَ مُسْلِماً أَوْ مُسْلِمَةً لَمْ يقْبَلِ اللَّهُ تَعَالَى صَلَاتَهُ وَ لَا صِيامَهُ أَرْبَعِينَ يوْماً وَ لَيلَةً إِلَّا أَنْ يغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ [ جامع الأخبار، ص۱۴۶ ].
۳. عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فَقَالَ لِي: " مَنْ صَحِبَك" فَقُلْتُ لَهُ: رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِي. قَالَ: " فَمَا فَعَلَ". قُلْتُ: مُنْذُ دَخَلْتُ لَمْ أَعْرِفْ مَكانَهُ. فَقَالَ لِي: " أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ مَنْ صَحِبَ مُومِناً أَرْبَعِينَ خُطْوَةً سَأَلَهُ اللَّهُ عَنْهُ يوْمَ الْقِيامَةِ" [ أمالى طوسى، ج۱۴، ص۴۱۳ ].
۴. حضرت امير (ع): " اگر چهل يار داشتم حقم را گرفته و جهاد مى كردم". [ نورالثقلين، ج۲، ص۷۳ ]
۵. امام زمان (ع) در قيافه مردى چهل ساله ظهور مى كند.
۶. خواندن چهل مرتبه سوره حمد بر مريض. [ سفينه، (حمى) ]
۷. امام سجاد (ع): چهل مرتبه به حج رفت، بدون اين كه به ناقه اش شلاق بزند. قال الصادق (ع): حَجَّ عَلِي بْنُ الْحُسَينِ (ع) عَلَى نَاقَةٍ لَهُ أَرْبَعِينَ حَجَّةً فَمَا قَرَعَهَا بِسَوْط [ من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۲۹۳ ].
۸. رسول خدا (ص) بر سر جنازه فاطمه بنت اسد چهل مرتبه تكبير گفت. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِي (ص) صَلَّى عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ أُمِّ أَمِيرِ الْمُومِنِينَ (ع) صَلَاةً لَمْ يصَلِّ عَلَى أَحَدٍ قَبْلَهَا مِثْلَ تِلْك الصَّلَاةِ ثُمَّ كبَّرَ عَلَيهَا أَرْبَعِينَ تَكبِيرَةً. [ وسائل الشيعة، ج۳، ص۸۲ ].
۹. كسي كه سوگند دروغ ياد كند تا چهل روز منتظر قهر الهى باشد. قال الصادق (ع): اليمين الغموس ينتظر بها أربعين يوما [ ثواب الأعمال، ص۲۲۶ ].
۱۱. ابن عساكر كتابى نوشت به نام اربعين از چهل شهر از چهل شيخ
۱۱. اگر چهل نفر بر مرده اى شهادت به خوبى دادند خداوند گواهى چهل نفر را مى پذيرد و به علم خود با او رفتار نمى كند. قال الصادق (ع): إِذَا حَضَرَ الْمَيتَ أَرْبَعُونَ رَجُلًا فَقَالُوا اللَّهُمَّ إِنَّا لَا نَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا خَيراً قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ قَبِلْتُ شَهَادَتَكمْ وَ غَفَرْتُ لَهُ مَا عَلِمْتُ مِمَّا لَا تَعْلَمُونَ [ كافى، ج۳، ص۲۵۴ ].
۱۲. حريم مسجد چهل ذراع است. قال رسول الله (ص): أَنَّ حَرِيمَ الْمَسْجِدِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعاً مِنْ كلِّ نَاحِيةٍ [ من لا يحضره الفقيه، ج۳، ص۱۰۲ ].
۱۳. حريم چاه چهل ذراع است. قَضَى رَسُولُ ا للَّهِ (ص) أَنَّ الْبِئْرَ حَرِيمُهَا أَرْبَعُونَ ذِرَاعاً لَا يحْفَرُ إِلَى جَنْبِهَا بِئْرٌ أُخْرَى لِمَعْطَنٍ أَوْ غَنَمٍ [ من لا يحضره الفقيه، ج۳، ص۲۳۸ ].
۵. اربعين در مسائل اخروي
۱. قال الصادق (ع): إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُسْلِمِينَ يتَقَلَّبُونَ فِي رِياضِ الْجَنَّةِ قَبْلَ أَغْنِيائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفاً [ كافى، ج۲، ص۲۶۰ ].
۲. قال رسول الله (ص): يا عَلِي مَنْ حَفِظَ مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثاً يطْلُبُ بِذَلِك وَجْهَ اللَّهِ وَ الدَّارَ الآخِرَةَ حَشَرَهُ اللَّهُ يوْمَ الْقِيامَةِ مَعَ النَّبِيينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدَاءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولَئِك رَفِيقاً [ وسائل الشيعة، ج۲۷، ص۹۵ ].
۳. قال رسول الله (ص): مَنْ حَفِظَ مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثاً ينْتَفِعُونَ بِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ يوْمَ الْقِيامَةِ فَقِيهاً عَالِماً [ وسائل الشيعة، ج۲۷، ص۹۳ ].
۶. اربعين در مسائل عبادي
۱. نماز كسي كه شراب بخورد تا چهل روز قبول نيست. قال الصادق (ع): مَنْ شَرِبَ مُسْكراً لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ صَلَاتُهُ أَرْبَعِينَ يوْماً [ كافى، ج۶، ص۴۰۰ ].
۲. قال رسول الله (ص): يا عَلِي شَارِبُ الْخَمْرِ لَا يقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ صَلَاتَهُ أَرْبَعِينَ يوْماً فَإِنْ مَاتَ فِي الْأَرْبَعِينَ مَاتَ كافِراً [ من لا يحضره الفقيه، ج۴، ص۳۵۲ ].
۳. قال الصادق (ع): مَنْ قَدَّمَ أَرْبَعِينَ مِنَ الْمُومِنِينَ ثُمَّ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ [ كافى، ج۲، ص۵۰۹ ].
۴. "وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيلَةً [ بقره/۵۱ ].
۵. دعاى چهل نفر يا چهار نفر هر كدام ده مرتبه يا يك نفر چهل مرتبه. قال الصادق (ع): مَنْ قَدَّمَ أَرْبَعِينَ مِنَ الْمُومِنِينَ ثُمَّ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ [ كافى، ج۲، ص۵۰۹ ].
۶. قال رسول الله (ص): من أخلص لله أربعين يوما فجر الله ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه [ بحار الأنوار، ج۶۷، ص۲۴۹ ].
۷. قال الباقر (ع): مَا أَخْلَصَ الْعَبْدُ الْإِيمَانَ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِينَ يوْماً أَوْ قَالَ مَا أَجْمَلَ عَبْدٌ ذِكرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِينَ يوْماً إِلَّا زَهَّدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الدُّنْيا وَ بَصَّرَهُ دَاءَهَا وَ دَوَاءَهَا فَأَثْبَتَ الْحِكمَةَ فِي قَلْبِهِ وَ أَنْطَقَ بِهَا لِسَانَهُ [ كافى، ج۲، ص۱۶ ].
۸. قال الصادق (ع): إِذَا مَاتَ الْمُومِنُ فَحَضَرَ جَنَازَتَهُ أَرْبَعُونَ رَجُلًا م
ِنَ الْمُومِنِينَ وَ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنَّا لَا نَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا خَيراً وَ أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنَّا قَالَ اللَّهُ تَبَارَك وَ تَعَالَى قَدْ أَجَزْتُ شَهَادَاتِكمْ وَ غَفَرْتُ لَهُ مَا عَلِمْتُ مِمَّا لَا تَعْلَمُونَ [ من لا يحضره الفقيه، ج۱، ص۱۶۵ ].
۹. قال الصادق (ع): مَنْ أَخَذَ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ أَرْبَعِينَ كبِيرَةً [ كافى، ج۳، ص۱۷۴ ].
۱۰. دعاى چهل شب مستجاب است. [ كافى، ج۲، ص۴۸۹ ]
۱۱. كسي كه قبل از خود به چهل نفر دعا كند مستجاب است. [ كافى، ج۲، ص۴۸۹ ]
۱۲. اخلاص چهل روز سرچشمه زهد است و بصيرت در دردها و درمان‌ها و حكمت درونى است. قال الباقر (ع): مَا أَجْمَلَ عَبْدٌ ذِكرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِينَ يوْماً إِلَّا زَهَّدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الدُّنْيا وَ بَصَّرَهُ دَاءَهَا وَ دَوَاءَهَا فَأَثْبَتَ الْحِكمَةَ فِي قَلْبِهِ وَ أَنْطَقَ بِهَا لِسَانَهُ [ كافى، ج۲، ص۱۶ ].
۱۳. كسي كه در عقب نماز واجب چهل بارسُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكبَرُبگويد هرچه بخواهد به او داده مى شود. قال الصادق (ع): مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكبَرُ أَرْبَعِينَ مَرَّةً فِي دُبُرِ كلِّ صَلَاةٍ فَرِيضَةٍ قَبْلَ أَنْ يثْنِي رِجْلَيهِ ثُمَّ سَأَلَ اللَّهَ أُعْطِي مَا سَأَلَ [ وسائل الشيعة، ج۶، ص۴۵۵ ].
۷. اربعين در مسائل تربيتي
جاء في قوله تعالى أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكمْ ما يتَذَكرُ فِيهِ مَنْ تَذَكرَ [ (فاطر/۳۷) ] أنها معاتبة لابن الأربعين. [ درباره چهل ساله‌ها است. إرشاد القلوب، ج۱، ص۴۰ ].
عقل انسان از چهل سالگى تا شصت سالگى روبه رشد و بعد از آن رو به نقص است. قال الصادق (ع): يزيد عقل الرجل بعد الأربعين إلى خمسين و ستين ثم ينقص عقله بعد ذلك [ اختصاص مفيد، ص۲۴۴ ].
همين كه سن انسان به چهل رسيد خداوند به فرشتگان مى فرمايد: به اندازه لازم به او عمر دادم بر او سخت بگيريد و كارهايش را با دقت ثبت كنيد. قال الصادق (ع): إِنَّ الْعَبْدَ لَفِي فُسْحَةٍ مِنْ أَمْرِهِ مَا بَينَهُ وَ بَينَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَإِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مَلَكيهِ قَدْ عَمَّرْتُ عَبْدِي هَذَا عُمُراً فَغَلِّظَا وَ شَدِّدَا وَ تَحَفَّظَا وَ اكتُبَا عَلَيهِ قَلِيلَ عَمَلِهِ وَ كثِيرَهُ وَ صَغِيرَهُ وَ كبِيرَهُ [ كافى، ج۸، ص۱۰۸ ].
سن چهل، رسيدن به مرز كمال است. بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً [ احقاف/۱۵ ].
اگرتا چهل روز گوشت نخورديد قرض بگيريد و گوشت بخوريد. قال رسول الله (ص): مَنْ أَتَى عَلَيهِ أَرْبَعُونَ يوْماً وَ لَمْ يأْكلِ اللَّحْمَ فَلْيسْتَقْرِضْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لْيأْكلْهُ [ كافى، ج۶، ص۳۰۹ ].
نشانه مومن آن است كه هر چهل روزى يك حادثه حزن آور كه سبب هوشيارى او باشد بر او عرضه مى شود. قال الصادق (ع): الْمُومِنُ لَا يمْضِي عَلَيهِ أَرْبَعُونَ لَيلَةً إِلَّا عَرَضَ لَهُ أَمْرٌ يحْزُنُهُ يذَكرُ بِهِ [ كافى، ج۲، ص۲۵۴ ].
هر انسانى چهل سپر دارد كه با هر گناه كبيره اى يكى از آنها محو مى شود. قال أمير المؤمنين (ع): مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَ عَلَيهِ أَرْبَعُونَ جُنَّةً حَتَّى يعْمَلَ أَرْبَعِينَ كبِيرَةً فَإِذَا عَمِلَ أَرْبَعِينَ كبِيرَةً انْكشَفَتْ عَنْهُ الْجُنَنُ فَيوحِي اللَّهُ إِلَيهِمْ أَنِ اسْتُرُوا عَبْدِي بِأَجْنِحَتِكمْ فَتَسْتُرُهُ الْمَلَائِكةُ بِأَجْنِحَتِهَا قَالَ فَمَا يدَعُ شَيئاً مِنَ الْقَبِيحِ إِلَّا قَارَفَهُ حَتَّى يمْتَدِحَ إِلَى النَّاسِ بِفِعْلِهِ الْقَبِيحِ فَيقُولُ الْمَلَائِكةُ يا رَبِّ هَذَا عَبْدُك مَا يدَعُ شَيئاً إِلَّا رَكبَهُ وَ إِنَّا لَنَسْتَحْيي مِمَّا يصْنَعُ فَيوحِي اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيهِمْ أَنِ ارْفَعُوا أَجْنِحَتَكمْ عَنْهُ فَإِذَا فُعِلَ ذَلِك أَخَذَ فِي بُغْضِنَا أَهْلَ الْبَيتِ فَعِنْدَ ذَلِك ينْهَتِك سِتْرُهُ فِي السَّمَاءِ وَ سِتْرُهُ فِي الْأَرْضِ فَيقُولُ الْمَلَائِكةُ يا رَبِّ هَذَا عَبْدُك قَدْ بَقِي مَهْتُوك السِّتْرِ فَيوحِي اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيهِمْ لَوْ كانَتْ لِلَّهِ فِيهِ حَاجَةٌ مَا أَمَرَكمْ أَنْ تَرْفَعُوا أَجْنِحَتَكمْ عَنْهُ [ كافى، ج۲، ص۲۷۹ ].
براى انعقاد نطفه حضرت زهرا (س)، رسول خدا (ص) تا چهل روز كنارگيرى مى كند.
قال الصادق (ع): مَنْ قَدَّمَ أَرْبَعِينَ رَجُلًا مِنْ إِخْوَانِهِ قَبْلَ أَنْ يدْعُوَ لِنَفْسِهِ اسْتُجِيبَ لَهُ فِيهِمْ وَ فِي نَفْسِهِ [ وسائل الشيعة، ج۷، ص۱۱۷ ].
قَالَ عَلِي بْنُ الْحُسَينِ (ع): إِذَا بَلَغَ الرَّجُلُ أَرْبَعِينَ سَنَةً نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ دَنَا الرَّحِيلُ فَأَعِدَّ زَاداً وَ لَقَدْ كانَ فِيمَا مَضَى إِذَا أَتَتْ عَلَى الر
َّجُلِ أَرْبَعُونَ سَنَةً حَاسَبَ نَفْسَهُ [ مستدرك الوسائل، ج۱۲، ص۱۵۶ ].
غذاى حلال سبب نورانيت دل تا ۴۰ روز است.
قال رسول الله (ص): من أكل لقمة حرام لم تقبل له صلاة أربعين ليلة و لم تستجب له دعوة أربعين صباحا [ بحار الأنوار، ج۶۳، ص۳۱۴ ].
قَالَ الرِّضَا (ع): ذَمُّك نَفْسَك أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً [ مستدرك الوسائل، ج۱۱، ص۲۵۳ ].
من بلغ اربعين سنة و لم يتعص فقد عصىامام فرمود: مراد عصاى احتياط است.
تا چهل سال تخفيف است، ولى بعد خداوند به فرشتگان مى فرمايد: قال الصادق (ع): إِنَّ الْعَبْدَ لَفِي فُسْحَةٍ مِنْ أَمْرِهِ مَا بَينَهُ وَ بَينَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَإِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مَلَكيهِ قَدْ عَمَّرْتُ عَبْدِي هَذَا عُمُراً فَغَلِّظَا وَ شَدِّدَا وَ تَحَفَّظَا وَ اكتُبَا عَلَيهِ قَلِيلَ عَمَلِهِ وَ كثِيرَهُ وَ صَغِيرَهُ وَ كبِيرَهُ [ كافى، ج۸، ص۱۰۸ ].
۸. اربعين در مسائل سياسي
قال رسول الله (ص): يوْمٌ وَاحِدٌ مِنْ سُلْطَانٍ عَادِلٍ خَيرٌ مِنْ مَطَرٍ أَرْبَعِينَ يوْماً [ مستدرك الوسائل، ج۱۸، ص۹ ].
۹. اربعين در مسائل نظامي
قال رسول الله (ص): إِنَّ صَبْرَ الْمُسْلِمِ فِي بَعْضِ مَوَاطِنِ الْجِهَادِ يوْماً وَاحِداً خَيرٌ لَهُ مِنْ عِبَادَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً [ مستدرك الوسائل، ج۱۱، ص۲۱ ].
قَالَ عَلِي بْنُ الْحُسَينِ (ع): إذا قام قائمنا أذهب الله عز و جل عن شيعتنا العاهة و جعل قلوبهم كزبر الحديد و جعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلا و يكونون حكام الأرض و سنامها [ خصال صدوق، ج۲، ص۵۴۱ ].
چهل هزار فرشته مجاهد فى سبيل الله را بدرقه مى كنند. [ لئالى الاخبار، ج۱، ص۲۶۶ ]
۱۰. اربعين در مسائل اقتصادي
قال الصادق (ع): الْحُكرَةُ فِي الْخِصْبِ أَرْبَعُونَ يوْماً وَ فِي الشِّدَّةِ وَ الْبَلَاءِ ثَلَاثَةُ أَيامٍ فَمَا زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِينَ يوْماً فِي الْخِصْبِ فَصَاحِبُهُ مَلْعُونٌ وَ مَا زَادَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيامٍ فِي الْعُسْرَةِ فَصَاحِبُهُ مَلْعُونٌ [ كافى، ج۵، ص۱۶۵ ].
قال رسول الله (ص): لَأَنْ يلْقَى اللَّهَ الْعَبْدُ سَارِقاً أَحَبُّ إِلَي مِنْ أَنْ يلْقَاهُ قَدِ احْتَكرَ طَعَاماً أَرْبَعِينَ يوْماً [ من لا يحضره الفقيه، ج۳، ص۱۵۸ ].
۱۱. اربعين در مسائل بهداشتي
قال الصادق (ع): مَنْ لَمْ يأْكلِ اللَّحْمَ أَرْبَعِينَ يوْماً سَاءَ خُلُقُهُ وَ مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ فَأَذِّنُوا قال رسول الله (ص): مَنْ أَتَى عَلَيهِ أَرْبَعُونَ يوْماً وَ لَمْ يأْكلِ اللَّحْمَ فَلْيسْتَقْرِضْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لْيأْكلْهُ [ كافى، ج۶، ص۳۰۹. ۴ ].
قال رسول الله (ص): مَنْ كانَ يومِنُ بِاللَّهِ وَ الْيوْمِ الآخِرِ فَلَا يتْرُك حَلْقَ عَانَتِهِ فَوْقَ الْأَرْبَعِينَ فَإِنْ لَمْ يجِدْ فَلْيسْتَقْرِضْ (عَلَى اللَّهِ) بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ وَ لَا يوخِّرْ [ وسائل الشيعة، ج۲، ص۱۴۰ ].
۶. قال رسول الله (ص): كلُوا الرُّمَّانَ فَلَيسَ مِنْهُ حَبَّةٌ تَقَعُ فِي الْمَعِدَةِ إِلَّا أَنَارَتِ الْقَلْبَ وَ أَخْرَجَتِ الشَّيطَانَ أَرْبَعِينَ يوْماً [ وسائل الشيعة، ج۲۵، ص۲۳ ].
۱۲. اربعين در مسائل خانوادگي
۱. كسي كه تا چهل روز به خواسته هاى طبيعى همسرش پاسخ ندهد و او به گناه افتد در گناهش شريك است.
۲. همين كه آيهوَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَك الأَْقْرَبِينَ [ شعراء/۲۱۴ ]. نازل شد، پيامبر اكرم (ص) چهل نفر از فاميل را دعوت نمود.
۱۳. اربعين در مسائل شرعي
نصاب گوسفند چهل است. قال الصادق (ع): لَيسَ فِي مَا دُونَ الْأَرْبَعِينَ مِنَ الْغَنَمِ شَيءٌ فَإِذَا كانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى الْمِائَتَينِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثٌ مِنَ الْغَنَمِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَإِذَا كثُرَتِ الْغَنَمُ فَفِي كلِّ مِائَةٍ شَاةٌ [ وسائل الشيعة، ج۹، ص۱۱۷ ].
كسي كه در عقب نماز واجب چهل بارسُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكبَرُبگويد، هرچه بخواهد به او داده مى شود. قال الصادق (ع): مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكبَرُ أَرْبَعِينَ مَرَّةً فِي دُبُرِ كلِّ صَلَاةٍ فَرِيضَةٍ قَبْلَ أَنْ يثْنِي رِجْلَيهِ ثُمَّ سَأَلَ اللَّهَ أُعْطِي مَا سَأَلَ [ وسائل الشيعة، ج۶، ص۴۵۵ ].

برچسب ها: اربعین ,
[ بازدید : 565 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

[ جمعه 19 آبان 1396 ] [ 0:36 ] [ ★★★ مجید شجاعی ★★★ ]

[ ]

◆◆◆ جانم بسوخت زين غم بی منتها ، خدا ◆◆◆


■ گفتگوی زن غساله با حضرت زینب سلام الله علیها :

■ در نقل ديگر آمده است : هنگامى كه زن غساله، بدن حضرت رقيه عليه السلام را غسل مى داد ، ناگاه دست از غسل كشيد و گفت : ( سرپرست اين اسيران كيست؟ ) .
حضرت زينب عليه السلام فرمود: چه مى خواهى؟
غساله گفت: اين دخترك به چه بيمارى مبتلا بوده كه بدنش كبود است؟
حضرت زينب عليه السلام در پاسخ فرمود: (اى زن، او بيمار نبود، اين كبوديها آثار تازيانه‌ها و ضربه هاى دشمنان است) .
زبان حال حضرت زينب عليه السلام به زن غسل دهنده چنين بود :
بيا تو اى زن غساله از طريق وفا
به اين صغيره بده غسل از براى خدا
نگر كه از چه رخ او چو كهربا باشد
ز داغ تشنگى دشت كربلا باشد
نگر كه زخم به پايش برون بود از حد
به روى خار مغيلان دويده او بى حد
طبق بعضى روايات، بعد از رحلت حضرت رقيه عليه السلام يزيد دستور داد چراغ و تخته غسل را ببرند، و او را با همان پيراهن كهنه اش كفن كنند .
زنان شام ازدحام كردند و در حاليكه سياه پوش شده بودند براى بدرقه اهل بيت عليه السلام از خانه‌ها بيرون آمدند. صداى ناله و گريه آنها از هر سو شنيده مى شد و با كمال شرمندگى با اهل بيت عليه السلام وداع نمودند، و با كاروان اهل بيت عليه السلام پيدا بود، مردم شام گريه مى كردند .
زينب كبرى عليه السلام از اين فرصت استفاده هاى بسيار كرد. از جلمه اينكه هنگام وداع، ناگاه سر از هودج بيرون آورد و خطاب به مردم شام فرمود:
( اى اهل شام، از ما در اين خرابه امانتى مانده است، جان شما و جان اين امانت. هرگاه كنار قبرش برويد (او در اين ديار غريب است) آبى بر سر مزارش بپاشيد و چراغى در كنار قبرش روشن كنيد) (۳۰۰)
رفتيم و ماند نزد شما يادگار ما
جان شما و دخترك گلعذار ما
رفتيم و ماند خاطره اى سخت جانگداز
ز اين شهر پر بلا، به دل داغدار ما
ما با رقيه آمده اكنون كه مى رويم
ديگر رقيه اى نبود در كنار ما .

*** الا لعنة الله على القوم الظالمين ***

برچسب ها: حضرت زینب سلام الله علیها ، زن غساله , حضرت رقیه سلام الله علیها ,
[ بازدید : 475 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

[ سه شنبه 9 آبان 1396 ] [ 17:13 ] [ ★★★ مجید شجاعی ★★★ ]

[ ]

◆◆◆ تفاوت اشک و گریه و انواع اشک ◆◆◆



• تفاوت اشك و گريه •

بُكاء ، در لغت :
كلمه «بكاء» مصدر است از ريشه «بكى» که به معناى گريستن و اشك ريختن می باشد . ابن منظور در اين باره مى گويد : البُكاءُ يُقصَرُ وَ يُمَدُّ ، قالَهُ الفَرّاءُ و غَيرُه ُ، إذا مَدَدتَ أرَدتَ الصَّوتَ الَّذى يَكونُ مَعَ البُكاء ِ، و إذا قَصَرتَ أرَدتَ الدُّموعَ و خُروجَها . [1] بكاء ، به گفته فرّاء و ديگران ، با الف مقصور و ممدود ، هر دو آمده است . با الف ممدود (بُكاء) ، به معناى صدايى است كه با گريه همراه باشد ، و با الف مقصور (بُكا) ، به معناى اشك و خارج شدن آن است . بنا بر اين نظري ّه، «بُكاء» ، به معناى گريه صدادار و «بُكا» به معناى گريه بى صداست .
تفاوت اشك و گريه : نكته قابل توجّه ، اين كه هر اشك ريختنى ، گريه نيست . براى روشن شدن تفاوت اشك و گريه ، آشنايى با انواع طبيعى اشك در انسان ، مفيد است .
.
• انواع اشک •

اشک چشم ، به سه نوع تقسيم شده است :

1 - اشك پايه (Basal tears) در چشمان پستانداران سالم ، قرنيه پيوسته (در طول ۲۴ ساعت) توسّط اشك هاى پايه ، خيس و تغذيه مى گردد . اين اشك ، موجب لغزنده شدن چشم‌ها و شستشوى آنها از ذرّات خارجى مى گردد . مايع اشك ، حاوى : آب ، موسين ، چربى ها ، ليزوزيم ، لاكتوفرين ، ليپوكالين ، ايمنوگلوبولين ها ، گلوكز ، سديم كلرايد ، كلرايد پتاسيم ، آنتى اكسيدان‌ها و برخى ويتامين هاست .
2 - اشك واكُنشى (Reflex tears) هر چيزى كه موجب تحريك و يا خشك شدن چشم شود ، مى تواند توليد اين نوع اشك را افزايش دهد . اين نوع اشك ، به طور غير ارادى و در پاسخ به موادّ محرّك چشم ، مانند : ذرّات خارجى، گرد و غبار ، آلرژن ها ، پاتوژن‌ها و موادّ محرّك ديگرى همچون : بخارات پياز ، گاز اشك آور و افشانه فلفل ، ترشّح مى گردد . اين اشك‌ها سعى مى كنند كه موادّ محرّك و آزار دهنده را از چشم‌ها پاك كنند . باد شديد و نور شديد خورشيد نيز مى تواند باعث توليد اشك واكُنشى (رفلكس) گردند .
3 - اشك احساسى يا گريه (Emotional tears / Crying) اين اشك ، هنگام احساساتى شدن انسان‌ها (استرس هيجانى) و يا به هنگام احساس درد فيزيكى (جسمى) ، ترشّح مى گردد . آغازگرهاى هيجانىِ اين نوع اشك معمولاً خشم ، اندوه ، شادى ، ترس ، شوخ طبعى و ناكامى اند . تركيبات شيميايى اين نوع اشك با تركيبات دو اشك قبلى ، متفاوت است و اشك احساسى ، هورمون‌ها و پروتئين هاى بيشترى دارد . [2] .

---------------

[1] : لسان العرب: ج ۱۴ ص ۸۲ (مادّه «بكى») .

[2] : برابر برخى از گزارش‌ها علل گريه در افراد بزرگ سال عمدتا شامل غم و اندوه (۴۹ %) ، شادى و خوشى (۲۱ %) ، خشم (۱۰ %) ، همدردى (۷ %) ، اضطراب (۵ %) و ترس (۴ %) است .

برچسب ها: گریه ، اشک ,
[ بازدید : 591 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

[ يکشنبه 7 آبان 1396 ] [ 9:44 ] [ ★★★ مجید شجاعی ★★★ ]

[ ]

★★★ ما قال و من قال !!! ★★★



بنام خدا و عرض ادب خدمت شما عزیزان بازدیدکننده :

روایت بسیار زیبایی از امام اول شیعیان جهان حضرت علی ابن ابیطالب وجود دارد که می فرماید :《 انظر الی من قال و لا تنظر الی من قال 》.
یعنی : نگاه نکن چه کسی حرف می زند ، بلکه نگاه کن ببین چه می گوید . از این کلام گهربار میتوان استفاده های بیشماری برد . از جمله اینکه ما نباید به سن و سال و شخصیت و ظاهر و ملیت و جنسیت گوینده توجه کنیم ، بلکه بتید به گفتار و مطلب او توجه کنیم که چه می گوید .
شاید از یک دیوانه و مجنون و یا یک کودک ، انسان مطلب بسیار حکمت آمیز و مهمی را بشنود که از یک بزرگسال عاقل آن را نشنود .
موفق و مؤيد باشید . انشا الله تبارک و تعالی .
★★★ مجید شجاعی ، ساعت 19 مورخه دوم آبان 1396 ★★★

برچسب ها: ما قال ، من قال ,
[ بازدید : 579 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

[ سه شنبه 2 آبان 1396 ] [ 21:15 ] [ ★★★ مجید شجاعی ★★★ ]

[ ]

■■■ چند سؤال مهم درباره حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام ■■■


★ آیا حضرت عباس (ع) در جنگ صفین حاضر بود ؟

طبق اطلاعات کتاب «تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهدا» (زیر نظر حجت الاسلام مهدی پیشوایی)، مورخان درباره حضور عباس در جنگ صفین اختلاف دارند. برخی نوشته اند او در جنگ صفین شرکت داشته است برخی از محققان معاصر معتقدند عباس در بعضی جنگ‌ها حضور داشته، اما پدر بزرگوارش اجازه پیکار به او نداده است. بعضی هم بر آن اند که وی علاوه بر حضور در صفین، در نبردی قهرمانانه، ابتدا هفت تن از پسران ابن شَعثاء و سپس خود ابن شَعثاء را، که از قهرمانان سپاه معاویه بود، به هلاکت رساند و حیرت ناظران را برانگیخت .
اما چنین مطلبی در منابع متقدم نیامده و محدث نوری معتقد است این ماجرا مربوط به عباس بن ربیعة (بن حارث بن عبدالمطلب) است که مشابه چنین جریانی را برایش نقل کرده اند و همین، باعث اشتباه برخی نویسندگان شده است؛ وگرنه عباس (ع) اصلاً در صفین حضور نداشته است .
اما برخی محققان پاسخ داده اند که این دو جریان متفاوت اند؛ زیرا هر دو (به فاصله چند صفحه) در مناقب خوارزمی آمده و بعید است که خوارزمی به اشتباه یک جریان را به دو شکل نقل کرده باشد. فارغ از همه این قیل وقال‌ها حقیقت آن است که اگر بپذیریم که تاریخ تولد عباس در سال ۲۶ قمری بوده، او در جنگ صفین، یعنی در سال ۳۷ قمری، فقط یازده سال داشته است و در این صورت نمی توان پذیرفت که با این سن کم در جنگ شرکت کرده باشد .

★ آیا حضرت عباس (ع) در قصاص ابن ملجم نقش داشت ؟

عباس در زمان قصاص قاتل پدرش حاضر بود؛ اما نقشی در اجرای قصاص نداشت. او در هنگام غسل پیکر مطهر امام حسن (ع) همراه برادرش محمد حنفیه، امام حسین (ع) را یاری می‌داد.
از عباس بن علی (ع) در دوره امامت امام حسین (ع) تا پیش از حوادث کربلا، مطلبی در دست نیست؛ اما مسلم است که با آغاز نهضت امام حسین (ع)، عباس در کنار برادر بزرگوارش حضور داشته و به همراه ایشان، شبانه مدینه را به سمت مکه ترک کرده است .

★ همسر حضرت عباس (ع) که بود ؟

عباس (ع) با لبابه دختر عُبیدالله بن عباس بن عبدالمطلب ازدواج کرد. البته کنیزی نیز داشت که از او صاحب فرزندی به نام حسن شد . درباره تعداد فرزندان عباس اختلاف نظر وجود دارد.
حضرت عباس (ع) چند فرزند داشت؟
برخی برای ابوفاضل (ع) دو فرزند به نام‌های عُبیدالله و فضل ذکر کرده اند (علوی (عمری)، اَلْمُجدی فی انساب الطالبیین، ص ۴۳۶) و برخی به دو فرزند به نام‌های عبیدالله و حسن اشاره کرده اند (ابن قتیبه دینوری، المعارف، ص ۱۲۷).
ابن شهر آشوب از فرزند دیگری به نام محمد نام می‌برد که در کربلا به شهادت رسیده است. (مناقب آل ابی طالب، ج ۴، ص ۱۲۲).
بعضی متأخران چهار پسر به نام‌های عبیدالله، فضل، حسن و قاسم و دو دختر برای عباس برشمرده اند. (مقرّم، العباس، ص ۳۵۰) و برخی به این چهار نفر، پسر دیگری به نام عبدالله نیز افزوده و گفته اند که وی نیز در کربلا به شهادت رسیده است .

★ نسل حضرت عباس (ع) چگونه تداوم یافت ؟

همه دانشمندان نسب شناس اتفاق نظر دارند که نسل عباس (ع) تنها از طریق پسرش عُبیدالله، تداوم یافته است .
از نسل حضرت اباالفضل رجال نامداری پا به عرصه وجود نهادند؛ از جمله پنج تن از نوادگان او - یعنی پسران حسن بن عُبیدالله بن عباس - به نام‌های عبیدالله، عباس، حمزةالأکبر، ابراهیم جَردَقه و فضل، در عصر خود افراد سرشناسی بودند. عبیدالله امیر و قاضی القضاة مکه و مدینه بود . عباس سخنرانی فصیح و شاعری توانا شناخته می‌شد. فضل سخنوری فصیح و بسیار متدین و شجاع بود. ابراهیم را نیز به فقه و ادب و زهد می‌شناختند و قاسم بن حمزة بن حسن بن عبیدالله در یمن جایگاهی رفیع داشت .
از فرزندان عباس بن عبیدالله نیز، عبدالله سخنران و شاعری فصیح بود که در دربار مأمون جایگاهی ویژه داشت. از نوادگان حضرت عباس برخی وارد ایران شدند و در شهرهای شیراز، گرگان و اَرجان (بهبهان) ساکن شدند و برخی دیگر به یمن، مصر و مغرب کوچ کردند .

★ حضرت عباس (ع) چند برادر داشت ؟

«عبدالله» از فرزندان‌ام البنین و برادر حضرت اباالفضل بود. لقبش را عبدالله اصغر و کنیه اش را ابومحمد اکبر نوشته اند. وی به هنگام شهادت ۲۵ سال داشت و از خود فرزندی به یادگار نگذاشت. عبدالله راهانی بن ثَُبَیت حَضرَمی به شهادت رساند.
«أبوعمرو عثمان» یکی دیگر از فرزندان أم البنین و از برادران عباس بوده است. امیر مؤمنان (ع) به سبب علاقه ای که به عثمان بن مظعون داشت، این فرزندش را عثمان نامید و فردمود: إنما سَمّیتةُ باسم أخی عُثمان بن مَظعون؛ «من او را به نام برادرم عثمان بن مظعون نامیده ام». عثمان در روز عاشورا با تیر خَوْلی بن یزید و با همدستی مردی از بنی أبان بن دارم به شهادت رسید. او در هنگام شهادت ۲۱ سال داشت.
«أبوعبدالله جعفر»، فرزند‌ام البنین و آخرین برادر تنی حضرت اباالفضل بود که در کربلا به دست هانی بن ثُبیْت حَضْرمی به شهادت رسید. برخی معتقدند وی در هنگام شهادت نوزده سال داشته است .
«ابوبکر بن علی (ع) » برادر ناتنی عباس است که منابع متقدم نام مادرش را «لیلی» ثبت کرده اند. برخی معتقدند نام او محمد اصغر بوده است؛ ولی برخی مصادر، محمد اصغر و ابوبکر را در کنار هم، به عنوان دو تن از فرزندان امیر مؤمنان (ع) ذکر کرده اند. ابن اعثم و نسّابه علوی نیز نام او را «عبدالله» ثبت کرده اند. وی در روز عاشورا به شهادت رسید .
«محمد» یکی دیگر از فرزندان امام علی (ع) بود که برخی او را با لقب «اصغر» معرفی کرده اند. مادرش أسماء بنت عمیس خثعمی، و به عقیده برخی کنیزی أمّ ولد بوده است . محمد در روز عاشورا در ۲۲ سالگی، به دست مردی از (بنی) أبان بن دارم به شهادت رسید .

--------------- -------------------

★ التماس دعا ... مجید شجاعی - قم - عصر پنجشنبه 26 امرداد 1396 ★

برچسب ها: حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام ,
[ بازدید : 725 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

[ پنجشنبه 26 مرداد 1396 ] [ 19:07 ] [ ★★★ مجید شجاعی ★★★ ]

[ ]

★★★ سفرنامه ی روستای تخته یورد ماهنشان زنجان ★★★


صبح یک روز دل انگیز بهاری ، نطفه ی شروع یک سفر جذاب و بیاد ماندنی در روح و روان نگارنده ی این سطور منعقد شد . بعد از تهیه ی مقدمات سفر و قرائت دعای رفع خطر ، بستن بار و بندیل ؛ و ساک بجای زنبیل ، ساعت حدود 10 صبح بود که ما از زنجان بیرون زدیم .
اینکه می گویم بیرون زدیم ، یعنی اینکه با یک حالت سریع و تهاجمی از شهر خارج شدیم . بخاطر عجله و شتاب معقول و غیر شیطانی ! که برای رسیدن به هدف و مقصدمان داشتیم و بخاطر دوری و بعد مسافت ، استارت آتشینی به مرکب راهوارمان و ماشین دودی باجناق زدیم و "د" برو که رفتی !
مطلوب و بارانداز ما ، روستای "تخته یورد" از روستاهای اطراف ماهنشان و در منتهی الیه محدوده ی جغرافیایی استان زنجان بود . دقیقا" مرز آذربایجان شرقی و نقطه تلاقی و اتصال این استان با استان زنجان .
وسیله سیر ما برخلاف سفر به روستای "قلعه جوق سیاه منصور" ، ماشین پژوی 405 نقره ای باجناق بنده آقای شهرت عباسی بود . ماشین خودم را که با آن به همراه خانواده از قم به زنجان آمده بودیم ، در زنجان گذاشتم که خانواده استفاده کنند .
از خروجی غربی زنجان که خارج می شوی ، مدتی باید از جاده ترانزیت قدیم استفاده کنی . البته اتوبان هم آماده شده و می توانی از آن هم بهره ببری . اما بخاطر آشنایی بیشتر و سهل الوصول بودن ، جاده قدیم را انتخاب کردیم .
روز هجدهم ( 18 ) ماه مبارک رمضان سال 1438 هجری قمری بود و ما باید برای اجرای مراسم شب نوزدهم ( 19 ) به روستا می رسیدیم .
ماشین دودی باجناق دل جاده را می شکافت و آن را می بلعید ! ماشینی که جاده را می بلعید و می خورد !!! ماشین جاده خور !!!
بعد از مدتی طی مراحل و قطع منازل بالأخره حوصله ی باجناق سر آمد و از جایی که من نمی شناختم ، وارد اتوبان شد . حالا دیگر ماشین پرواز می کرد . انگار لاستیک ها از جاده و زمین بریده بودند و ما روی هوا پرواز می کردیم . باز ماشین پرنده ی ما جاده را می خورد و ما را می برد ! بخاطر وسعت اطلاعات باجناق و نیک مشربی و خوش صحبتی ایشان ، در طول مسیر از هر دری سخن به میان آوردیم .
تحلیل کم و کیف انتخابات ریاست جمهوری و سال 1396 که تازه آن را پشت سر گذاشته بودیم و جناب آقای دکتر روحانی به عنوان منتخب مردم معرفی شده بودند و تهاجم کور دواعش غرق فواحش به حرم امام ( ره ) و مجلس شورای اسلامی ، تا توطئه های مختلف و الوان صهیونیسم و عربستان و ... موضوعاتی بودن که مورد بحث و بررسی قرار گرفتند . آخرالأمر با این آرزو که انشاالله روزی پرچم عزای سیدالشهدا ( ع ) را روی دیوار کعبه کوبیده و در مسجدالحرام زیارت عاشورا بخوانیم و نیز به امید روزی که در کاخ سیاه به ظاهر سفید ، دعای پرفیض کمیل برگزار کنیم ، وارد فاز و مقوله ی دیگری شدیم .
طبیعت سحار و چشم نواز اطراف واقعا" و حقیقتا" هوش ربا بود و جولان ذهنی فوق العاده ای در انسان ایجاد می کرد . مدتی نیز حول و حوش مناظر اطراف و روستاهایی که از آنها رد می شدیم و باجناق مثل کف دستش همه ی آنها را می شناخت و به من معرفی می کرد ، گفت و شنفت کردیم .
خلاصه بعد از مقداری طی طریق در اتوبان از محلی در نزدیکی روستای "قیطول" ، که تابلوی سد "مشمپا" در آن نصب شده بود ، وارد جاده ی دوطرفه ای شدیم که ما را به سوی مقصد می برد .کم کم و بتدریج آب و هوا نیز تغییر می کرد و در اطراف جاده ، ما شاهد شالیزارهایی بودیم که افرادی در آن مشغول زراعت و فلاحت برنج بودند . لازم به ذکر است که روستاهای آن حومه مثل "قره بوته" و "حصار" و "مشمپا" بخاطر وجود شالیزارهای برنج و محصول خوب و خوش پختی که در آنجا به عمل می آید ، بسیار معروف و مشهور هستند . اهالی زحمت کش و مهمان نواز و غریبه دوست آنجا ، برنج بسیار نفیس و ثمین و معطر و خوش پخت را به قیمت بسیار کم و نازلی به خریداران مختلف ( جزئى و کلی و سر زمین و خارج از روستا ) می فروشند . برنجی که هزاران رجحان و برتری دارد به برنج های خارجی مثل هندی و تایلندی و ...
باری ، طبیعت بسیار زیبا و دل انگیز بود . هوا بسیار معتدل و جانفزا و مملو از عطر گیاهان دارویی و گلهای وحشی و کوهی که مشام جان را بسی نیک می نواختند . در جایی بلای کوه و در کنار جاده ، شبح چیزی توجهم را جلب کرد . دقیقا" در بالای تکه سنگ های بزرگی در رأس کوه چیزی شبیه لانه بچشم می خورد و داخل آن رنگ سفیدی که به چشم می زد . نزدیک تر که شدیم ، معلوم شد که چند لک لک در آنجا بخاطر محیط و فضای مناسب لانه سازی کرده و به زندگی ساده و آرام و بی غل و غش خود مشغول بودند . بی خیال و بی اعتنا به مسائل روز و گرانی و تورم ، مشغول زاد ولد و گذران عمر خود هستند ! مقداری به حال آن موجودات زیبا و دوست داشتنی غبطه خوردیم و راهمان را کشیدیم و رفتیم .
بعد از مدتی سیر و سلوک فیزیکی ! به روستای "پری" رسیدیم . روستایی که غالبا" با اسم روستای "خیرآباد" باهم در زبان مردم ذکر و یاد می شوند .

■ فرجام نخستین بخش .
■ تحریر شد بتاریخ هشتم امرداد ماه سال یکهزار و سیصد و نود و شش . " زنجان " .

برچسب ها: سفرنامه ، تخته یورد ، ماهنشان ، زنجان ,
[ بازدید : 1241 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

[ دوشنبه 9 مرداد 1396 ] [ 1:41 ] [ ★★★ مجید شجاعی ★★★ ]

[ ]

★ قابل توجه دوستداران خاطره و سفرنامه ★


با عنایات ربوبی و تحت توجهات باطن اولیا و اوصیای الهی ، انشاالله بزودی سفرنامه و خاطره ی تبلیغی روستای تخته یورد از توابع شهرستان ماهنشان زنجان تایپ و آماده انتشار در این پایگاه خواهد گردید . روستایی بسیار دورافتاده و در منتهی الیه مرز استان زنجان و آذربایجان شرقی که زندگی بسیار طبیعی و بدوی در آن جریان دارد . دارای مردمانی از جنس آب و روشنی و واجد جاذبه های فراوان گردشگری و مناظر بکر ، گیاهان دارویی و نقطه ای که برف امسال تا برف بعدی در آن می ماند و ...

■ منتظر باشید و ما را از دعای خیر خود فراموش مفرمایید . پاینده باد ایران و مانا باد ایرانی .


برچسب ها: سفرنامه ، تخته یورد ، زنجان ، ماهنشان ,
[ بازدید : 620 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

[ سه شنبه 3 مرداد 1396 ] [ 1:29 ] [ ★★★ مجید شجاعی ★★★ ]

[ ]

◆◆◆ رمز و راز و علت آتش پرستی ◆◆◆


••• سرّ پرستيده شدن آتش •••


حديث (۱) پدرم رحمة اللَّه عليه فرمود: سعد بن عبد اللَّه، از محمّد بن حسين بن ابى الخطاب و احمد بن محمّد بن عيسى نقل نمود كه ايشان گفتند: محمّد بن سنان از اسماعيل بن جابر و كرام بن عمرو و اين دو از عبد الحميد بن ابى ديلم نقل كردند كه وى از حضرت ابى عبد اللَّه عليه السّلام نقل نمود كه آن حضرت فرمودند: هنگامى كه قابيل ديد آتش، قربانى «۲» هابيل را پذيرفت و قربانى او را اعتناء نكرد شيطان به وى گفت: علّت پذيرفته شدن قربانى هابيل آنست كه او اين آتش را مى پرستد پس تو نيز آن را عبادت كن. قابيل در جواب شيطان گفت: آتشى را كه هابيل پرستيده عبادت نمى كنم ولى نسبت به آتش ديگر حرفى ندارم و قربانى برايش مى برم.
اين بار آتش جديد قربانى وى را پذيرفت از اين رو قابيل آتش خانه اى بنا كرد و در آن آتش افروخت و به آن تقرّب مى جست و عبادتش مى كرد و بدين ترتيب از پروردگار عزّ و جلّ به طور كلّى غافل گرديد و همين سبب شد كه آتش پرستى در دودمانش به ميراث باقى ماند.
______________________________

(۱) - مرحوم مجلسى در كتاب بحار الانوار ج (۱۰) ص (۱۴) مى فرمايد: شايد كلمه «درهم» در اصل «دار همّ» يعنى خانه حزن و اندوه بوده سپس در اثر كثرت استعمال به 《 درهم 》مبدّل گرديده.
(۲) - مقصود از «قربانى» چيزى است كه با آن به حقّ تعالى تقرّب جويند اعم از ذبيحه يا غير آن.
در تفسير شريف لاهيجى مى نويسد: آورده اند كه هابيل صاحب گوسفندان بود، برّه اى فربه و خوب كه به غايت آن را دوست مى داشت آورد و به سر كوهى نهاد، قابيل صاحب زرع بود، دسته اى گندم ضعيف كم دانه را آورده و در همان موضع قرار داد، پس قربانى هابيل قبول شد به اين نحو كه آتش سفيد بى دود از آسمان فرود آمد و گوسفند را بخورد ولى به قربانى قابيل التفاتى نكرد و از آن درگذشت.


برچسب ها: آتش پرستی ,
[ بازدید : 682 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

[ دوشنبه 2 مرداد 1396 ] [ 21:06 ] [ ★★★ مجید شجاعی ★★★ ]

[ ]

■■■ پنج ویژگی شیعه امام صادق علیه السلام ■■■


پنج ویژگی شیعه امام صادق ( ع ) :

◾️امام صادق علیه السلام در روایتی پنج ویژگی از ویژگی های شیعیان خود را بیان فرمودند .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) إِنَّمَا شِيعَةُ جَعْفَرٍ مَنْ عَفَّ بَطْنُهُ وَ فَرْجُهُ وَ اشْتَدَّ جِهَادُهُ وَ عَمِلَ لِخَالِقِهِ وَ رَجَا ثَوَابَهُ وَ خَافَ عِقَابَهُ فَإِذَا رَأَيْتَ أُولَئِكَ فَأُولَئِكَ شِيعَةُ جَعْفرٍ .
امام صادق علیه السلام فرمود : شیعه جعفری کسی است که :
۱-حلال خور
۲- پاکدامن
۳- در جهاد سرسخت باشد .
۳- برای رضای خدای خود کار کند .
۴ به پاداش الهی امیدوار باشد .
۵-از مجازات او بترسد .
این چنین افرادی شیعیان جعفری هستند .

↩️📚خصال شیخ صدوق، ج۱، ص۲۹۶

★ سالروز شهادت حضرتش بر عموم شیعیان و مخصوصا بر مخاطبین گرامی و والا شأن سایت باژبود تسلیت و تعزیت باد .

برچسب ها: امام صادق علیه السلام ، ویژگی شیعه ,
[ بازدید : 747 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

[ پنجشنبه 29 تير 1396 ] [ 19:38 ] [ ★★★ مجید شجاعی ★★★ ]

[ ]

ساخت وبلاگ تالار مشاور گروپ لیزر فوتونا بلیط هواپیما تهران بندرعباس اسپیس تجهیزات عقد و عروسی تعمیر کاتالیزور تعمیرات تخصصی آیفون درمان قطعی خروپف اسپیس فریم اجاره اسپیس گلچین کلاه کاسکت تجهیزات نمازخانه مجله مثبت زندگی سبد پلاستیکی خرید وسایل شهربازی تولید کننده دیگ بخار تجهیزات آشپزخانه صنعتی پارچه برزنت مجله زندگی بهتر تعمیر ماشین شارژی نوار خطر خرید نایلون حبابدار نایلون حبابدار خرید استند فلزی خرید نظم دهنده لباس خرید بک لینک خرید آنتی ویروس
بستن تبلیغات [X]